【诗词欣赏】《雁门太守行》岂能是李贺“天文隐语”诗作

秋阳 · 2020-6-30 06:01:38

李贺是我国古代诗坛上不可多得的“奇才”，虽然二十七岁就英年早逝，但世代后人对其却是崇敬得很，铁粉众多，就连毛主席也尤为欣赏他的诗。

就说那句诗“天若有情天亦老”，不知让多少天下有情人为之动容、心颤。

最近，鄙人闲暇之余，偶然阅读了张德恒先生发表在《文史知识》上的一篇文章，名曰《揭开诗鬼的天文隐语》，副题是对李贺诗歌《雁门太守行》的探微。

读后，真是令人脑洞大开，同时也惊诧不已，堂堂的大诗人李贺怎么成了“天文学”家？难道他号称“诗鬼”就“鬼”在这里？

忽然之间，鄙人想起了李贺的另一句名诗，“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，所以，有必要把他的诗歌《雁门太守行》再来剖析一下，以更好的以正视听。

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我们先来了解一下这首诗的全文吧。

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

01黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

诗歌的前两句是“天文学”论断之说的关键，而关键词是“黑云压城”。

张先生认为，“黑云压城”是败军之象，并且引用了《晋书·天文志中》中一句话来佐证：

凡负气，或黑气如坏山坠军上者……此衰气也……此皆为败军之气。

同时，张先生又依据“马王堆帛书”关于“军气黑而卑”的一则占语，来解释“黑云压城城欲摧”所表达的意思是：

黑而卑的云气压在城头，对于守城兵将来说，这是城池将被攻占的预兆（城欲摧）。

这正是由于此，张先生判定诗人李贺运用了“天文学”的知识。

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那么，诗人李贺是怎么想的呢？

第一，《雁门太守行》是为何而写呢？

目前诗评界有两种说法：一是此诗创作于公元814年（唐宪宗元和九年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺为鼓舞士气，即兴赋诗而成；

二是据唐朝文人张固《幽闲鼓吹》记载：公元807年（元和二年），李贺为了谋取功名，把自己的诗歌集卷呈送给韩愈，而第一首便是《雁门太守行》，并由此赢得了韩愈的好感。

我们暂且不管哪一种说法的真伪，但这两种说法的共性在于诗歌写作的正能量，为战也罢，为己也好，哪里有一点败兴的味道？

我们这位张先生也是“才识过人”，如小沈阳穿的裤子一样，跑偏了吧。

第二，诗歌的首句确实令众多名家起疑，惹来不少非议。

最有名的是北宋的宰相王安石，也是唐宋八大家之一，他这样说：

是儿言不相副，方黑云如此，安得耀日之甲光也？

意思是说，有了“黑云压城”怎么会有“甲光向日”呢？这不是违背常理吗？

第三，然而事实是怎么样的呢？

其实，这也很简单，只要明白了李贺的作诗风格，也就迎刃而解了。

李贺之所以称“诗鬼”，是因为他的想象奇诡，意境超凡，这才使他的诗歌独树一帜。

面对雁门关的藩镇叛乱，对于年少气盛的李贺来说，脑海里是这样的一番景象：

黑云翻滚之下，凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而大唐将士却泰然不惧，整装披甲，在日光照射下，金甲闪金光，气宇轩昂，正准备出击。

可以说，这是很有特点的对照写法，一方面是战局形势危急，而另一方面是唐军临危不惧。

而这，又怎么有败军之气呢？再说李贺用“天文隐语”真是滑稽至极。

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清朝著名的诗人、学者沈德潜在《唐诗别裁》中如是云：

阴云蔽天，忽露赤日，实有此景。字字锤炼而成，昌谷集中定推老成之作。

其中“昌谷”是李贺的别称，因李贺居住在河南府福昌县昌谷乡(即现在的河南省宜阳县西)。

“老成之作”呢，是沈德潜高度评价李贺的诗歌，尤其是我们所讨论的这两句诗。

02半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

诗歌的第五、六句也有“天文学”的信息？

张先生仍是在一意孤行，硬把诗人李贺往“天文隐语”的定义上靠。

同时，张先生还是在运用典故学说举例论证。他引用了北周庾季才原著、北宋王安礼等重修的《灵台秘苑》卷五“风”中的一则断语：

兵负风……又曰出军而飘风骤雨，牙旗摧折，旗幡绕竿或下垂者，交战，将死。

并由此，张先生又下了“评断”；

“半卷红旗”的军队，其主将当然危在旦夕。从“半卷红旗”中实已透露他在这场激烈战争中的悲惨结局。

那么，究竟什么是“半卷红旗”呢？

其实，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”。

后边的“临易水”呢，既表明了交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。

张先生所谓的“悲惨结局”之象又从何谈起呢？

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唐朝诗人王昌龄有写过《从军行七首》，其中有这样的几句诗：

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

其中也有“红旗半卷”，怎么也能“生擒吐谷浑”呢？

如果按照张先生的说法，诗人王昌龄是不是违反了“天文学”的常规了呢？

这时候，沉默是最好的回答。

03“生辰在七夕，夫位在三公”，

这句诗可以作为李贺知晓天文学之一证吗？

张先生在对《雁门太守行》的一番“探微”以后，作了如下几点补充说明，以此作为论据，来证明李贺是在用“天文隐语”，他是这样说的：

李贺是通晓天文学的。宋人朱翌《猗觉寮杂记》卷下云：“星辰家以十二宫看人命，不知所本，然其来久矣。
李贺《恼公》诗云：‘生辰在七夕，夫位在三公。’
此足为长吉知晓天文学之一证。

首先，“生辰在七夕，夫位在三公”，这句诗引用是错误的，李贺的原句是“王时应七夕，夫位在三宫”。

其次，李贺的《恼公》是一首什么题材的诗呢？它是李贺所写为数不多的“言情诗”。

其中“王时”，即旺时；“位在三宫”，即位尊三公。可是，这句诗的核心在“七夕”这个词，众所周知，这是男女相聚相会的良辰之日。

“七夕”这样一个大众节日，还用得着懂“天文学”吗？

只是一味地牵强附会，结果只能是让人无语了。

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写在最后的话

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，这是诗歌《雁门太守行》的末尾两句。

这是多么震撼人心的豪言壮语，为了报答国君的赏赐和厚爱，我手操宝剑甘愿为国血战到死！

李贺的一生虽然时间短暂，但是光芒不减，也曾有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志，只可惜上天作弄了李贺，只能做个“诗鬼”，与“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗豪”刘禹锡，“诗魔”白居易一样，永垂青史。

“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，这才是历史上那位踌躇满志的李贺，带给我们后世的人生启迪，

而这一切，与“天文学”无关，哪怕你上知天文、下知地理，却读不懂“屈穷心不穷”的豪迈，又有何意义呢？

还是毛主席写的好，他化用李贺的诗歌，写出了惊世之作：

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

平民之宴用文字点亮生活，用文化解读时空！

2020.6.30.

头头是道 · 2020-6-30 06:18:39

诗词鉴赏。。

开心星开 · 2020-6-30 07:16:17

人间正道是沧桑

实现财务自由 · 2020-6-30 07:31:36

雁门太守行

老克勒 · 2020-6-30 07:36:29

男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公

一丝秋水 · 2020-6-30 08:54:00

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起

星儿 · 2020-6-30 09:37:48

半卷红旗临易水

雨滴梧桐 · 2020-6-30 09:53:00

霜重鼓寒声不起

古法王 · 2020-6-30 10:19:28

黑云压城城欲摧

nwdvx2kre · 2020-6-30 10:32:28

值得分享。

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